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  • 阅读文段。
           半个世纪过去了,浩浩长江依然奔腾向前,无止无息。
           在我两下江南的采访调查中,在我提起沉重的笔时,我悲愤的心依然一次又一次地战栗。限于篇幅,我的叙述难以表达历史灾难之万一;而当年日本法西斯那难以计数的令人发指的兽行,又绝非笔墨所能形容!
           半个世纪过去了,美丽壮阔的南京城已难觅旧时容颜,可先辈们痛苦的哀号将永远在我灵魂深处回荡。在纪念抗日战争50周年前夕撰写这篇文章,我又感到欣慰——今日之中国,已非任人宰割的羔羊;作为80年代的青年军人,我又感到自豪——在我们的钢铁长城和火热的胸膛前面,绝不允许历史悲剧重演!
           作为历史的回顾,我们不能只有四大发明、古国文化、开元盛世、丝路花雨,也应该有南京大屠杀。
           我不想也没有必要发更多的议论,我只希望像我一样年轻的战友、年轻的同胞,记住这惨绝人寰的灾难,记住这中华民族的奇耻大辱,它会让我们更加明确今后的路该怎么走。
    1.解释下列词语。
         (1)令人发指:                                                            。 
         (2)惨绝人寰:                                                           
    2.这部分文段的主要语言表达方式及其作用是什么?
         答:                                                                                                                 
    3.选文第4自然段的含义是:                                                                                               
    4.指出下列各项中与其他项运用修辞不同的项是
    [     ]
          A.而当年日本法西斯那难以计数的令人发指的兽行,又绝非笔墨所能形容!
          B.今日之中国,已非任人宰割的羔羊。
          C.在我们钢铁长城和火热的胸膛前面,绝不允许历史悲剧重演!
          D.我只希望像我-样年轻的同胞,记住这惨绝人寰的灾难。
    5.结合过去的历史,结合中国的国情以及复杂的国际形势,联系自己的学习任务及人生目标,谈谈对
        “……它会让我们更加明确今后的路该怎样走”的理解。
         答:                                                                                         

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  • 阅读·理解·探究
    举世聚焦的一瞬——香港政权交接仪式侧记
           公元1997年6月30日,23时18分。
      雄踞于维多利亚海湾展翅待飞的香港会展中心新翼,晶莹亮丽;五楼大会堂里,华灯齐放。香港交接仪式就要在这里隆重举行。
      敞亮的大厅里座无虚席,双方军乐团交替演奏着欢快的乐曲。4000 余位来自五洲四海的嘉宾身着盛装,仪态凝重。主席台设在大会堂北端的半圆形前厅。前厅北面30 米高的蓝色玻璃幕墙中央,并列悬挂着中、英两国国旗。中英两国主要领导人各5个座位并排设在主席台中央的主礼台上。主礼台前方按照中英相应方位设置了两个棕红色讲台,讲台正面分别镶嵌着两国国徽。讲台的东西两侧各矗立着高矮两根旗杆。此时,中方的旗杆正待升旗,而英方的蓝色米字旗处于待降位置。
      23时46分,中英双方主要领导人入场。中国国家主席江泽民、国务院总理李鹏、外交部长钱其琛、中央军委副主席张万年、香港特区第一任行政长官董建华步入大厅,步履矫健地登上主席台,在中方主礼台就座。
      23 时47分,双方仪仗队同时齐刷刷地施举枪礼。
      23 时48分,查尔斯王子走向英方一侧的讲台致词。他说,仪式标志着香港在英国管制150多年后,根据1984年签署的联合声明而交还中华人民共和国。
      23 时56 分,中英双方护旗队进场。23时59分,随着英国国歌的旋律,那面蓝底米字旗和英国统治下绘有皇冠狮子、米字图案的港旗缓缓垂落,在场的英国官员肃立。
      米字旗降落了。一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了!历史的时针终于指向了7月1日0时0分0秒这一刻!这是一个半世纪以来,中国人盼待的庄严一刻;这是本世纪人类欢呼和平、理性与正义的胜利一刻。为着这一时刻的到来,中国共产党人高举爱国主义的旗帜,领导亿万人民历经浴血奋战,在改革开放中终于找到一条以“一国两制”完成国家统一的必由之路。
      中华人民共和国国歌奏响,鲜艳的五星红旗冉冉升起。国旗之畔,香港特别行政区区旗,同时徐徐升起,犹如紫荆花开,迎风怒放。
      0时3分,江泽民主席走上讲台,以洪亮的声音庄严宣告:“中华人民共和国香港特别行政区正式成立。这是中华民族的盛事,也是世界和平与正义事业的胜利。”
      江泽民主席的讲话,6 次被热烈的掌声打断。这掌声,与南京静海寺的钟声遥相呼应,与北京天安门广场10万群众的欢呼汇作中华民族的强劲声音!积淀在国人心底的期待和激情像熔岩一样迸发。
        ……
      0时9分,交接仪式结束。钱其琛外长礼送查尔斯王子一行走出大厅主入口处。查尔斯王子及刚刚去职的香港最后一任总督彭定康,乘“不列颠尼亚”号皇家游轮在茫茫夜色中离开,启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点。
      百年一瞬,沧桑巨变。当年,列强瓜分,骨肉离散;如今,金瓯补缺,同胞团聚。这是何等悲怆而又何等壮丽的史诗!此情此景,迅即传至全中国,传至全世界……
    1.在横线上填上恰当的词语,使之构成对偶句。
         列强瓜分,骨肉离散;________________________,________________________。
    2.说说“一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了!”这句话的深刻含义。
         答:____________________________________________________________________________ 
            ______________________________________________________________________________。
    3.文中哪一句话说明了香港回归祖国的不易?
         答:___________________________________________________________________________。
    4.作者要写香港政权交接仪式,为什么一上来花了很大的笔墨,去描写会场的布置情况?
         答:_________________________________________________________________________
           ______________________________________________________________________________。
    5.文中一串精确的时间具有什么意义和作用?
         答:__________________________________________________________________________。

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  • 阅读《儿子手册》,完成1—2小题。
    四岁:我爸无所不能。
    五岁:我爸无所不知。
    六岁:我爸比你爸聪明。
    八岁:我爸并不是无所不知。
    十岁:我爸成长的那个年代跟我们非常不一样。
    十二岁:哦,好吧!自然的,爸对这件事毫无所知。他太老了,所以记不得他的童年。
    十五岁:                                                                                                                  
    二十岁:他?我的天,他的陈腐实在是无可救药。
    二十五岁:爸对我所知甚少,但他在我旁边这么久,他实在应该知道。
    三十岁:也许我们该问问老爸怎么想,毕竟他经验丰富。
    三十五岁:除非我和老爸谈过,否则我不做任何事。
    四十岁:我怀疑爸是怎么处理这件事的。他如此有智慧,又拥有整个世界的经验。
    五十岁:如果爸还能在这让我跟他讨论事情,我愿意付出一切代价,我不能欣赏他的聪明。
    1.也许你也有十五岁了吧?结合上下文,试写出“十五岁”儿子可能写的内容。
                                                                                                                                
    2.读完全文,你觉得“儿子”对父亲的态度依次可以概括为:                                                                                                                     。 

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  •        突然,客人惊奇地屏住了呼吸,只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面,一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光,虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光,但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来,又稳又准,击中要害。令你无法动弹,无法躲避。仿佛被催眠术控制住了,你只好乖乖地忍受这种目光的探寻,任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄,它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下,谁都没法遮遮掩掩。——对此,屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。
           这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟,接着便刀剑入鞘,代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭,没有变化,但那对眼睛却能满含粲然笑意,犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下,它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时,它们可以闪闪发光,转眼又因忧郁而黯然失色,罩上阴云,顿生凄凉,显得麻木不仁,神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利,可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密,不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛,可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述,说出了我们的心里话:“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
           亏得有这么一对眼睛,托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里,就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发,都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已,这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物,借助这对眼睛都能看得清清楚楚,像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来,这对眼睛不会放过微不足道的细节,同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处,同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度,能够忘我地注视上帝;有足够的勇气注视摧毁一切的虚无,这种虚无犹如蛇发女怪那样,看到她的人就会变成石头。在这对眼睛看来,没有办不到的事情,除非让它们陷入无所事事的白日梦中,在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开,这对眼睛就必然毫不含糊,清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影,要把每一片虚假的伪装扯掉,把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛,都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的,因为锋刃无情,直戳要害,正好刺中了他的心窝。
           具有这种犀利眼光,能够看清真相的人,可以任意支配整个世界及其知识财富。作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人,他肯定缺少一样东西,那就是属于自己的那一份幸福。
    1.用简洁的语言概括选文主要内容。
                                                                                                                                                               
    2.选文第一段抓住托尔斯泰眼睛的什么特征去写的?你如何理解“像枪弹穿透了伪装的甲胄,它像金刚刀切开了玻璃”这两个比喻。
                                                                                                                                                              
                                                                                                               &nb

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  • 母亲节

           母亲节是为了纪念无私母爱的节日,因而是一个伟大的节日。母亲节的历史并不长,到现在只有80多年的历史。
           这个节日起源于美国。在美国费城有一位安娜·嘉维斯小姐,她的母亲于1906年5月9日去世,她十分悲痛,怀念不已。不久安娜·嘉维斯小姐就产生应设立“母亲节”的想法。1907年在母亲逝世周年的一个纪念会上,她对亲友说,她的母亲历来最喜爱康乃馨,她希望大家都佩带白色的康乃馨鲜花,纪念她的母亲。她向公众呼吁,定立一个颂扬母爱的节日,到时让儿女们都给健在的母亲献上红色的康乃馨,以感激母亲的养育之恩。她提议在每年五月的第二个星期天为母亲节。1908年,她在家乡组织举行了世界上第一次“母亲节”的庆祝活动。随后,美国西雅图长老会带头开展颂扬母爱的活动。著名的美国大文豪马克·吐温写信给安娜·嘉维斯小姐,赞扬她这项伟大的创举--这将在人类历史上产生深远的影响。他表示自己也将带上白色的康乃馨来悼念慈爱的母亲。经过安娜与大家的不懈努力,美国国会终于在1914年5月7日通过决议:把每年五月的第二个星期天定为全国母亲节,以衷心表示对所有母亲的崇敬和感激;并由威尔逊总统在同年5月9日颁令实行。1914年5月14日举行了全国规模的第一个母亲节。在母亲节这一天,人们常常赠送给母亲各式各样的礼物。母亲健在,人们便佩带红色或粉红色的康乃馨花束来祝福母亲;不幸母亲已逝世的便佩带一朵白色康乃馨来纪念母亲。传统上母亲节还是家人团聚的日子,在这一天不能回家的人也打电话向母亲祝福。第一次世界大战以后,世界上许多国家的人民跨越了地域与时空的界限,自觉地履行母亲节,使之成为国际性节日。但是,世界各个国家的“母亲节”的日期并不统一。阿拉伯国家的“母亲节”是在3月,泰国和日本是10月,印度尼西亚和葡萄牙是12月。
           因为人人都有母亲,母亲是伟大的并且是不受国界限制的,在我国改革开放以来,这个节日也越来越多的为人们所接受。母亲节来临之前,许多儿女就考虑给妈妈送什么礼物来表示对母亲的敬爱。
    1.为什么说母亲节是一个伟大的节日?
                                                                                                                               
    2.为什么母亲节成了国际性节日?
                                                                                                                               
    3.“母亲节的历史并不长,到现在只有80多年的历史”这句话什么了作者                                 的感情。
    4.文章第2段说了哪几层意思?
                                                                                                                                
    5.用简洁的文字概述母亲节的来历。
                                                              

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  • 鹿和狼的故事

           ①20世纪初叶,美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁,生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没,凶恶残忍的狼是鹿的大敌。 
           ②美国总统西奥多·罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护,繁殖得更多一些。他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区,并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼。
           ③枪声在森林中震荡。在猎人冰冷的枪口下,狼接连发出惨叫,一命呜呼。经过25年的猎捕,有六千多只狼先后毙命。森林中其他以鹿为捕食对象的野兽(如豹子)也被猎杀了很多。
           ④得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”。在这个“自由王国”中,它们自由自在地生长繁育,自由自在地啃食树木,过着没有危险、食物充足的幸福生活。
           ⑤很快,森林中的鹿增多了,总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中东啃西啃,灌木丛吃光了就啃食小树,小树吃光了又啃食大树的树皮……一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。森林中的绿色植被一天天在减少,大地露出的枯黄一天天在扩大。
           ⑥灾难终于降临到鹿群头上。先是饥饿造成鹿的大量死亡,接着又是疾病流行,无数只鹿消失了踪影。两年之后,鹿群的总量由十万只锐减到四万只。到1942年,整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。
           ⑦罗斯福无论如何也想不到,他下令捕杀的恶狼,居然也是森林的保护者!尽管狼吃鹿,它却维护着鹿群的种群稳定。这是因为,狼吃掉一些鹿后,就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度,森林也就不会被鹿群糟蹋得面目全非。同时,狼吃掉的多数是病鹿,又有效地控制了疾病对鹿群的威胁。而罗斯福下决心要保护的鹿,一旦数量超过森林可以承载的限度,就会摧毁森林生态系统的稳定,给森林带来巨大的生态灾难。也就是说,过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首。
           ⑧这与人们对狼和鹿的认识似乎是相悖的。在任何一个民族,凡是以动物为题材的童话,狼几乎永远担着一个欺负弱小的恶名,如中国“大灰狼”的故事和西方“小红帽”的故事。而鹿则几乎总是美丽、善良的化身。狼是凶残的,所以要消灭;鹿是善良的,所以要保护。罗斯福保护鹿群的政策,就是根据这种习惯的看法和童话的原则制定的。
           ⑨凯巴伯森林中发生的这一系列故事说明,生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约、相互联系的。仅仅根据人类自身的片面认识去判定动物的善恶益害,有时会犯严重的错误。森林中既需要鹿,也需要狼。人们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系。
    1.短文中写狼的“死”,用了哪些词?还可以用那些词?
       (1)短文中(举2个)                                                                        
       (2)课外(举2个)                                                                        
    2.“过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首”这句话中的“过多”可以删去吗?为什么?
                                                                                                                                                                
    3.我们在孩提时听过许多大灰狼的故事,本课所讲的关于狼的故事,和以前听过的有什么不一样?
       (1)以前:                                                                            &nb

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  • 破窗理论与护花原理
            犯罪学家凯琳曾注意到一个问题:在她上班的路旁,有一座非常漂亮的大楼,有一天,她注意到楼上有一窗子的玻璃被打破了,那扇破窗与整座大楼的整洁美丽极不谐调,显得格外的刺眼。又过了一段时间,她惊奇地发现:那扇破窗不但没得到及时的维修,反而又增加了几个带烂玻璃的窗子……
           这一发现使她的心中忽有所悟:如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又得不到及时维修的话,别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的玻璃。久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉;其结果是:在这种麻木不仁的氛围中,犯罪就会滋生。这就是凯琳著名的“破窗理论”。
           换句话说,当我们置身于一个异常优雅整洁、地面非常干净的环境中的时候,环境的优美就会给我们一种不自觉的提示:这里不能随地吐痰,不能随手乱丢纸屑皮壳;但是,如果有人丢了废纸,且没有人来及时清扫掉的话,对于其他人可能就会产生一种暗示:原来这里是可以丢废纸的,丢的愈多对后来者来说就愈有一种纵容感。接下来的事情就可想而知了,可以说很快这里就会成为一个大垃圾箱。
           凯琳是研究犯罪心理的,虽然她说的是外在的恶劣环境也是导致一个犯错或犯罪的诱因,但是,我觉得这个原理也适用于人内在的心灵。其实,人的心灵就如这样的一座整洁美丽的大楼,如果当初有了一扇窗子的玻璃破了得不到及时的维修,那么,久而久之,这座大楼就有可能变得千疮百孔……
           由“破窗理论”,我想到了另一个心理学家威尔逊所讲到的“护花原理”。
           原来在威尔逊生活的那个城市里有一座公共花园,每当春天繁花盛开的时候,当然都会有大批的游客来此驻足欣赏。然而,让人可恼的是,游客中总是会有一些不自觉的摘花者,甚至许多含苞欲放的花朵还没来得及绽放她的美丽,就被折了下来。这些花朵有些被游客带走了,有些就被抛在了花园里,好不让人心疼。尽管公园的管理者在公园里写了许多的牌子,如:“摘花可耻”、“禁止折花”、“摘了花朵,丢了修养”等等,然而,人们似乎对这样的牌子视若无睹,照折不误。
            后来,公园的管理者就找到了心理学家威尔逊,向他诉说了苦衷。威尔逊说:“你何不转换一个角度来提醒人们呢?”于是,他亲手为公园写了一些警示语,如:“花朵的自然之美,正是你心灵之美的映射”,“你欣赏花的美丽,花欣赏你的高贵”,“你给花朵一个花期,花朵给你一份赞美”,“把花朵留在枝头,让美丽留在心灵”,“上帝是花之美的缔造者,你是花之美的保护者”等。
           于是,公园的管理者就用这些诗一样优美动人的警示语换下了以前的牌子;从此,这个公园里的情况发生了骤变,折花的人也骤然减少。后来威尔逊这样解释说:“花园的美丽,需要人们用心灵的美丽来护持,你欣赏了他人品格的美丽与高贵,他自然就会付之以等价的行为来回报你的欣赏。”他的话,就被人们称之为“护花原理”。
           “破窗理论”强调的是从外在的环境育人,“护花原理”强调的是从内在的心灵育人,但是,这两者的共同点都强调:外在的和谐必须与内在的和谐相统一。所以,作为一个教育者,不管你是一个部门的领导,还是一个学校里的教师或者一个家长,你若想得到较为理想的教育效果,就不能忽视环境育人的破窗理论和心灵育人的护花原理。
    1.请你结合社会生活的某种现象,用通俗易懂的话对“破窗理论”或“护花原理”加以解释。(解释一个词语即可)
    ________________________________________________  
    2.用文中的原句回答“破窗理论”和“护花原理”的异同。
    ________________________________________________
    3.分析文中划线句在文章结构方面的作用。
    ________________________________________________  
    4.读文章中关于公园前后使用的两种不同类型的警示语,请你从语言运用的角度谈谈你的体会。
    ________________________________________________
    5.在良好的校园环境学习,是我们每个人的希望,读了本文,请你结合你校校园环境的实际情况,向学校领导提出一些建议。
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  • 握紧你的拳头
           一次,我去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运。我问:“这个世界到底有没有命运?”他说:“当然有啊。”我再问:“命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用?”
           他没有直接回答我的问题。但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:“把手伸好,照我的样子做一个动作。”他的动作就是:举起左手,慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了,他问:“握紧了没有?”我有些迷惑,答道:“握紧啦。”他又问:“那些命运线在哪里?”我机械地回答:“在我的手里呀。”他再追问:“请问,命运在哪里?”我如当头棒喝,恍然大悟:___________________     ________。
    1、根据文意,将最后一句话补充完整。
         ______________________________________________________________________                              
    2、读完这个故事,我想,当我们握紧自己的拳头时,请再看看拳头,你会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被握住。所以有人说命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在“上天”手里。你同意这种看法吗?试发表一点看法。
         _______________________________________________________________________                           
                                                                                                                                                                  

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  • 有错必纠?

           三塘多年来一直穿着简单,且色彩单调,以深、黑为主。拙荆多次反对,以为有损形象,属未能与时俱进型。如此者再三,三塘心中已有悔改之意。
           前些时与朋友相聚,朋友也说看我这一身打头,棉织品当然是好东西,可穿着也要给人一种美噻。呵呵,三塘受传统影响较深,特别是读书时老师说过商品的使用价值与价值的关系,我等消费者买衣服不就是为了获得那衣服的使用价值么?衣服嘛穿着舒服,能够做到冬暖夏凉即是了,哪知这东西还有一个穿起来给他人以美感的功能?唉,也是三塘愚钝。经朋友指点自己彻夜反思后,遂下定决心弃“深”“黑”从“婧”,整一身春装让自己这超四奔五的家伙也“婧”起来。这算是有错必纠了吧?
           晨起到办公室坐定,倒上一杯白开水,一想,是不是错了的、错过的都要纠呢?唉,有的事情做错了或者是错过了真无法纠正!比如三塘的父亲已经不在3年多了,当他老人家病危离开人世的时候三塘却没在他身边,没为父亲送终是三塘的错也,且是大错!可这一错却没法纠正了,只能成为心里永远的痛,永远的憾了。还有,那年有领导说要提拔三塘去某机关任职,但这三塘不识好歹,没表示心意,嘿嘿,也错过了嘛,这错也不能纠也,三塘生性耿直,不喜那歪歪道,还是当我这孩子王自在呢。
           呵呵,不经意间,一杯白开水就喝完了。
    ① 探究作者的性别。作者是男是女?从文中哪个地方可以看出来?
        答:                                                                                                                             
    ② 探究作者的年纪。作者的年纪大约是多少?从文中哪个地方可以看出来?
        答:                                                                                                                                       
    ③ 探究作者的职业。作者是从事什么职业的?从文中哪个地方可以看出来?
        答:                                                                                                                                     

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  •        现在只有三个疲惫、羸弱的人吃力地拖着自己的脚步,穿过那茫茫无际、像铁一般坚硬的冰雪荒原。他们疲倦已极,已不再抱任何希望,只是靠着迷迷糊糊的直觉支撑着身体,迈着蹒跚的步履。天气变得愈来愈可怕,每到一个贮藏点,迎接他们的是新的绝望,好像故意捉弄他们似的,只留下极少的煤油,即热能。3月21日,他们离下一个贮藏点只有20公里了。但暴风雪刮得异常凶猛,好像要人的性命似的,使他们无法离开帐篷。每天晚上他们都希望第二天能到达目的地,可是到了第二天,除了吃掉一天的口粮外,只能把希望寄托在第二个明天。他们的燃料已经告罄,而温度计却指在零下40摄氏度。任何希望都破灭了。他们现在只能在两种死法中间进行选择:是饿死还是冻死。四周是白茫茫的原始世界,三个人在小小的帐篷里同注定的死亡进行了八天的斗争。3月29日,他们知道再也不会有任何奇迹能拯救他们了,于是决定不再迈步向厄运走去,而是骄傲地在帐篷里等待死神的来临,不管还要忍受怎样的痛苦。他们爬进各自的睡袋,却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难。
           ……
           一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵却因此变得高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
    1.上面语段选自             (国别)作家              的《                       》,他的主要成就体现在                   和                   创作方面。其人物传记                          被我国教育部规定为中学生必读作品。
    2.请给上面语段拟一个小标题。     答:                                                                                                                         
    3.这段文字描写他们的身体状况是                           。他们的物质供应状况是                         。天气情况是                                  。这种情况表明                                 。面对这一切,他们做出的选择是
                                                         
    4.对于死的态度,司马迁说:“人固有一死,死有重于                       ,或                         ”,李清照说“生                         ,死                         ”,王维

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  • 会旅行的小熊

           那天晚上,电视里正播放纪录片,讲述一位旅行者的经历:他沿途搭乘免费汽车,游遍全美。我10岁的女儿阿希蕾突然嚷道:“我希望自己也能做到!”
           这对她而言,简直是异想天开。早在3年前,阿希蕾被诊断出罹患癌症,虽然病情得到控制,可隐藏的危险不时作祟;此外,她又胆小、害羞,对新环境和陌生人总是疑虑重重,我不能让年幼的阿希蕾冒险。
           于是,我想到了卡门——一只玩具泰迪熊,阿希蕾住院时收到的礼物,我们可以考虑让卡门代她出行。阿希蕾也觉得这是个不错的建议。我们给卡门买了一个笔记本,作为旅行日记。在卡门启程时,阿希蕾在首页上写道——
    尊敬的朋友:
            我叫阿希蕾,今年10岁。从电视里,我看到一名旅行者沿途搭乘免费汽车游遍美国。我也想游遍美国,可妈妈说我患了癌症,不让我出门。但我想,也许您能帮助卡门替我实现梦想。 
           卡门不会走路,但只要您帮助她,她就能走到任何地方,甚至去迪斯尼乐园玩呢!请带她上路吧,并和她说说话。另外,请记得把卡门介绍给新朋友,她乐于交际。 
           还请您在旅行日记上,讲述您自己的故事以及旅行感受,告诉我您在哪儿认识卡门的。到9月时,卡门就该回家了,在她口袋里,有5美元路费。请把卡门和旅行日记放在牢固的盒子里,写上我的名字,寄往桑克城市银行,我就能收到。请您在旅行日记上留下地址,我会写信给您报平安。
           谢谢您照顾卡门,谢谢您的留言和感受。
                                                                                                                                  您的新朋友:阿希蕾
           刚好,有位朋友是高速路巡警,我们请他为卡门送行。
           夏天飞快流逝,转眼就到了9月,每天,阿希蕾都兴致勃勃地等待她的包裹,然而,每天都让她失望。中旬后,我几乎失去等待的耐心。卡门回来的可能性十分渺茫,但阿希蕾仍然满怀希望。
           出乎意料的是,9月24日,卡门从夏威夷风尘仆仆地回来了!一个大盒子里,装满了礼物:来自威斯康星的草帽,避免阳光射伤卡门的眼睛;来自俄克拉荷马的印第安式样珠链,希望卡门更漂亮……还有一大摞照片,记载了卡门见到的美丽风景和可爱人物:在迪斯尼乐园,卡门和米老鼠合影留念;在亚利桑那,卡门悠闲地享受日光浴……卡门“走”过了16个州!而口袋里的5美元却分文未动。从旅行日记的留言来看,曾有不同年龄、不同性别的热心人帮助和照顾过卡门。阿希蕾给这些人一一回信,感谢他们的善良和友谊。 
           很快,“会旅行的小熊”闻名整个小城。阿希蕾这个害羞的孩子,面对媒体也开始变得落落大方:“请善待这只‘会旅行的小熊’。如果您需要旅伴,请携上她。”经过媒体的报道,卡门的足迹不但遍及美国,而且已经开始跨越国界。当然,到约定的日子,卡门依然会在我们期待的目光中回到家里。……
    1.《会旅行的小熊》一文为我们讲述了一个动人的故事。通读全文后,请你用简洁的语言概括这个故事。
                                                                                                                                                                 
    2.仔细想想看:卡门只是一只玩具熊,可为什么不同年龄、不同性别的热心人都愿意带它旅行,愿意细心帮助和照顾它?
                                                                                      &n

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  • 《书海茫茫——余秋雨散文鉴赏》

           读余秋雨的散文,可感觉到其具有丰富的历史感和厚重的沉淀感,读后让人喘不过气来。散文写得较潇洒,时有创新。纵然有时会有一些差误,但究其涉及面甚广,故可原谅。
           现代散文名家,气韵幽雅,余秋雨先生的文章给了我很多这样的感觉!尤其像我这种学工科的,至少让我有了一种宏观上的概念,我觉得受益匪浅。从这个意义上讲,他的文章更有一种普及文化概念和文化良知的功能。对于我们绝大多数读者,我想这已足够了。偶尔上上论坛,看到了那么多批评他的文章,不管是出于什么目的。我觉得是过分了。即使是他的文章有不符史实之处,即使是他为了名利,那又有几个人是又能写出好文章,又没有一点错误,而且还不为名利呢?这样要求一个人是否太残酷了?批评的人那么多,但你们又有什么比他更优秀的地方呢?
           余秋雨的散文在一定程度上改变了中国散文的死寂局面,激发了读者对中国散文的信心和好感。我喜欢秋雨先生的文章,因为读他的文章让我提高了对散文气韵的理解。余秋雨的散文是有自己的学者风格的。他融历史、现实、文采、理论、见解和一切的学术文化于一体,是现代文坛少见的文章大家!我喜欢余先生的文风,他的文章中,透露出深厚的文化底蕴,这种底蕴还包括其他民族的。他更是一个爱国的、当代最具影响力的作家,我很尊敬他。余老师做到了这一点,他关注我国的文化发展方向,关心我国的人文、人性,善于剖析人性,勇于揭露社会上的丑恶现象。他是一个伟丈夫,更是一个新时代的“鲁迅”。余秋雨老师的文章不但文采飞扬,而且也很有思想,他的《霜冷长河》写得简直太好啦,他把那些自以为是、不知廉耻的嫉妒者的思想的运动轨迹暴露得那样彻底。余秋雨先生的文化散文需细细品味,千万不可当做“文化快餐”去品尝。文字间透着亲切、真诚、质朴、耐人寻味、通俗易懂而又富有哲理,仿佛是与一位智者的交流,读起来就不忍离开。
           阅读是一件快乐的事,而阅读优美的散文更是一件幸运的事。能读到《书海茫茫》这样的优秀美文,实在要谢谢余秋雨老师。——选自《名家书评》2007年5月
    1.用简要的语言概括作者在文中表达的观点。
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    2.认真阅读全文,具体说说余秋雨散文的特色表现在哪些方面。
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    3.阅读文章内容,选出下面对余秋雨散文鉴赏有错误的一项

    [     ]

    A.余秋雨的文章有一种普及文化概念和文化良知的功能。
    B.余秋雨的散文在一定程度上改变了中国散文的死寂局面,激发了读者对中国散文的信心和好感。
    C.秋雨的散文是有自己的学者风格的。
    D.余秋雨的散文文字含蓄,主题深藏不露,耐人寻味。
    4.文章为什么说余秋雨是新时代的鲁迅?简要说说你的理解。
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    5.下面是网友对余秋雨的几则评价,联系文章内容和你的感受,说说你得到的启示。
           网友一:一开始可能是个老老实实的文化人,兢兢业业地写作,但人一出名尤其是不正常的出名总是会惯坏人的,书越写越加了多多的噱头。
           网友二:他绝非如此灿烂辉煌,首先是不真诚,文过其质;其次是不精炼,动辄几万字,常常像是在写小说,写电影镜头,或是写变相的通俗的文史介绍,哪里还是在写“散文”?不真诚,不精炼,必然浮词满纸,无病呻吟,缺乏深沉含蓄的内蕴和感动人心的力量。思想肤浅,学问不够,辞藻来凑,倒还在其次。
           网友三:我喜欢他,他太有才气了!有时读他的文章会让我感觉晦涩,但总比那种一面谈爱,谈缥缈,一面说出版社钱给的少的人好!
           启示:________________________________________________________________________________
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  • “四”字怎么了?
    邵燕祥
      说起来是去年的事了。某市又出了一件“全国第一”,说是为了满足消费者的要求,从那天起发放的机动车新车牌,没有尾号为“4”的了。据说,是因为众多的驾驶员、车主们偏爱“6、8、9”等所谓吉利数字。新车上牌照电脑选号遇到“4”,就很沮丧,要求调换。这回好了,当地有关部门干脆从机选号库里删除了所有尾号为“4”的牌号组合,安生了。
      当时,我看着报纸上的这则报道,心里想,存折里也见“4”就删吗?嘴里说,这算得上是一条新闻。旁边的人说,你少见多怪了,某大楼早就把4层改称“3层A(或B)”。我没去过这座大楼,不知道14层是否相应地改称为“13层A(或B)”,但问题又来了,“13”,按洋迷信也不“吉利”,据说有家宾馆早把13层改掉了,但不是把13层改为“12层A(或B)”,而是从12层一跳,直接到15层了。
      有些人认为避讳“4”字属于迷信,便提出了自己的对策。据说,他有一次碰上了“1414”这个数码,却能甘之如饴,原来他按照唱歌的简谱来读,发音便是“都发都发”,一家人也皆大欢喜。
      转了一圈,还是回到了对“死”的畏惧心理,回到了对“发”的心向往之。 说穿了,“4”字,在不少人看来,谐音为“死”。岂但没有文化的“粗人”有这种强迫型的心理病态,甚至不少高学历的“细人”也受到传染。
      这个毛病再发展下去,“4”字头的词汇也得重新洗牌。大抵非褒义词可以保留,如“四分五裂”,本来就不是好事;“四面楚歌”,本来就是一盘死棋;“四大皆空”,已置生死于度外;“四不像”,总是涉嫌怪异。而“四平八稳”、“四面八方”、“四通八达”……虽有“四”字,但幸亏已有“八”字给弥补找回;“四舍五入”、“四书五经”只好任其“死”下去了,可名句名言如“四海翻腾云水怒”可怎么办?
      没有人否认忌讳“4”是一种小小的迷信,那家报纸在发表本文开头所说的那条消息的同时,编者已经质疑——“是人性化举措,还是助长迷信心理”。而过了一天,当地有关主管部门出来声称,这似乎还只是个未见实行的动议。但即使这个新举措胎死腹中,也并不能从根上打消畏“4”如“死”的心理阴影。(选自《中国消费网》有删改)
    1、用一句话简要概括作者在文中阐述的观点。
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    2、某单位有辆公车,但该单位从不肯3人同坐,因为该车的车牌号为“1443”。请运用文中的观点对这种现象作出你的评价。
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    3、联系上下文解释下列划线词在句子中的意义。
    (1)这个毛病再发展下去,“4”字头的词汇也得重新洗牌
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    (2)即使这个新举措胎死腹中,也并不能从根上打消畏“4”如“死”的心理阴影。
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    4、为了说明避讳“四”是行不通的,作者列举了哪些事例?请一一列举出来。
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    5、为了消除大家畏惧“四”的心理,请你从“一”到“十”(除“四”以外)的数字中任选3个数字,写出其都存在着不吉利或者至少不能引起好感的谐音。
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  • 阅读下面小品文,完成后面问题。
      路边开满了带刺的蔷薇花,三个步行者打这里路过。
      第一个脚步匆匆,他什么也没看见。
      第二个感慨万千,叹了口气说:“天啦,花中有刺!”
      第三个却眼睛一亮,说:“不,______________!”
      第一个人挺麻木,他看不到风景;第二个人挺悲观,风景对于他没有意义;至于第三个人嘛,他是个乐观主义者。
      朋友,你是哪一个呢?
    1、请在原文的横线处填写一句恰当的话。(10个字以内,注意上下文连贯)
     __________________________________________________
    2、三个人对花的态度代表了三种不同的人生观。请你针对以上一种或多种人生观谈谈自己的看法。
     __________________________________________________

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  • 阅读下面文章,按要求完成读书笔记。
    目 标
      目标,是一个人飞向成功的羽翼,是对自我的加压和定位,是一种精神督促与心理暗示。
      共和国第一任总理周恩来同志,少年读书时便胸怀“为中华之崛起而读书”的宏伟抱负;中国现代大文豪鲁迅先生始终以“警世救国”自策自励,三易其志;美国非暴力运动领袖马丁·路德·金立志改变黑人同胞痛苦的现状,发出了“为种族解放运动而奋斗终身”的庄严号召。纵观古今,每位令人高山仰止的巨人,都有极其相似的目标:把整个生命和全部精力奉献给祖国的发展、社会的发展。“我为祖国做了什么?”这纯粹的声音,叩问着每个有志之士的心灵,并在不同的时期唤起不同的思想和行为。
      罗布泊的一场铺天盖地的沙暴终于过去了,探险家余纯顺躺倒在炙热的沙丘旁。他曾与一群大学生交谈,说:“欧洲近代发展与一大批探险家分不开,他们发现了大量被中世纪湮埋的文明,在中国则汉有张骞,唐有玄奘。现在,世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生。中国人应该超过这个纪录。这个任务有我来完成。我已走了八年,还会走下去……”这是怎样的思想、怎样的胸怀、怎样的气魄啊!他肩负“中国人”这一称谓,毅然抛弃了安逸享乐与儿女情长,选择了行走,选择了孤独,一往无前地去探险、去找寻。壮士,永远地走了,但在他的遗物展出中,人们被深深地震撼了——不仅被他的发现和经历所震撼,更为他的崇高目标,以及在这一目标感召下凝聚而成的精神所震撼!爱国精神给予我们更多的思考,更坚贞的意志、更崇高的起点和更好的鞭策,这是个人灵魂的升华,这是对平庸的俯瞰,这是至高无上的骄傲。
      我们应该明白,只有在人生坐标系中确定了高远的一点,并为之不懈拼搏、奋斗,才能为自己描绘一条完美的曲线。更何况,一个人的一生,在历史的沧桑与厚重面前是如此单薄有限,我们只有把最大潜能贡献给社会,才能体现个人的才力与人生的价值。
      由mother(母亲)和land(土地)组成的motherland(祖国)涵盖着义不容辞的责任。尤其对时值新旧交替、人类文明空前发展之际,祖国需要发展,民族需要腾飞。我们青少年一代任重道远,这更需要我们“弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔”,确立正确、坚实而远大的志向。这并不是讲我们也应专注于去做余纯顺第二,去探险去跋涉。现实地说,应思考我要为祖国做什么,能为祖国做什么,明确学习目的,认真高效地学好知识,发掘潜能,借以提高素质,最大限度地报效祖国。
      苏轼云:“报国之志,死而后已。”——诚哉斯言。
    1、摘录文中一处语言精彩或内容精辟的语句,并做一点赏析点评。
      摘录:___________________________________________
      点评:___________________________________________
    2、写一则200字左右的感悟联想。
     __________________________________________________

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  • 阅读文章,回答问题。

      做好了坟堆后,老妇人就从她那黑色的大围巾底下,摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西,这是一支大蜡烛,是45年前她结婚的喜烛,她一直舍不得用,珍藏到今天。
      她又在衣袋里摸了半天,摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上,点了起来。这晚上没有风,蜡烛的火焰向上直升,一点也不摇晃。老妇人对着这烛光,坐在坟边,一动也不动,两臂交叉抱在胸前,披着那黑色的大围巾。
      炮弹爆炸的当儿,蜡烛的火焰不过抖了一下。但是有好几次,炮弹落得相当近,蜡烛被爆炸的风吹灭了,有一次,竞给震倒了。老妇人就取出火柴来,很耐心地再把蜡烛点燃。
      天快要亮了。蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找,终于找到了一小片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆,插在蜡烛旁边的泥土中,作为挡风的屏障。布置好了,她站起身来,仍旧慢慢地穿过方场,绕过那一段没有倒下的铁栏杆,回到地窖里去了。
    1.为什么要对蜡烛的来历作补充说明?
     __________________________________________________ 
    2.这里的“黑色的大围巾”有何特殊意味?
     __________________________________________________
    3.试揣摩文中老妇人的心理活动。
     __________________________________________________

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  • 阅读下面的文段,回答后面的问题。
      ①拂晓前,契柯拉耶夫所属的那一连红军,在猛烈的炮火掩护下,直(  )方场,占领了那座桥。  
      ②隔了一两个小时,天色已经大亮。红军的坦克紧跟着步兵过桥去了。战斗在河的对岸进行着,再没有炮弹落在方场上。
      ③这时候,连长派了几个士兵去找契柯拉耶夫的尸身,打算把他和今天早上战死的战士一同埋葬。    
      ④那几个士兵到处找契柯拉耶夫的尸身——可是找不着。突然,有一个士兵吃惊地大声叫了起来。 
      ⑤“看呀!”那红军说。
      ⑥大家都朝他指点的方向看。
      ⑦在已经被破坏的铁栏杆附近,耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛,旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风,在坟堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了,烛芯快给蜡泪淹没了,但是那一朵小火花依然在闪烁。
      ⑧站在坟旁的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着坟堆,静默地站着,看着这渐渐暗淡下去的烛光。
      ⑨这时候,一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人走近来了。她默默地走过那些红军身边,在坟旁跪下,从黑色的大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上的快点完的那一支一(  )一样,显然是一对。老妇人蹲下身去拾起那蜡烛头,把那新的一支点着,插在那老地方。她站起来的时候,行动很困难,离她最近的红军士兵小心地把她扶了起来。
      ⑩即使在这个当儿,老妇人也没有说话,她不过抬起眼睛来,朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼,十分庄严地对他们深深一jū gōng(  );然后,把她的黑色大围巾拉直了,颤巍巍地走了。没有再回过头来,看一下那蜡烛和那些士兵。
      红军士兵们目送着她走远了。他们小声地谈论着,似乎怕jīng rǎo(  )那肃穆的空气,他们穿过方场,走过桥,赶上他们的连队,投入战斗。
      在炮火烧焦了的土地上,在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间,那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西--她的结婚的花烛--还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
      这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着,正像一个母亲的眼泪,正像一个儿子的英勇,那样永垂不朽。
    1.在原文括号内为划线字注音,根据拼音写出汉字。
     ____________ ____________ ____________ ____________
    2.选文中两次出现“这时候”,请说出具体指什么时候。
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    3.文中多次提到老妇人的黑色围巾,这有什么特殊意味?
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    4.第⑦段对蜡烛的描写有什么作用?
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    5.请找出第⑨段描写老妇人的动作的词语,并说说这些动词有什么作用。
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    6.画线的语句属于什么描写?有什么作用?
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    7.为什么在第段不点出人物的姓名,而只说“南斯拉夫的母亲”和“苏联青年”?
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  • 阅读文章,回答问题。
      我:据说你们白嘴鸦寿命很长,你们,还有梭鱼,总是被我们的自然科学工作者举出来作为寿命非常长的例子,你多大岁数了?
      白嘴鸦:我376岁。
      我:哎呀!真了不得!真的,活得好长呀!老先生,换了是我,鬼才知道已经给《俄罗斯掌故》和《历史通报》写过多少篇文章了!要是我活了376岁,那我简直想不出来我会写过多少篇小说、剧本、小东西!那我会拿到多少稿费啊!那么你,白嘴鸦,在这么长的时间里干了些什么呢?
      白嘴鸦:没干什么,人先生!我只是吃喝睡觉、生儿养女罢了……
      我:丢脸啊!我又为你害臊,又为你愤慨,蠢鸟!你在世界上活了376岁,却跟300年前一样愚蠢!一点进步都没有!
      白嘴鸦:人先生,智慧不是从长寿来的,而是从教育和修养来得。
      我(仍旧愤慨):376岁!要知道,这是多么了不起!简直跟长生不老一样!在这么长的时期里,我足足能够把所有的学问都读它一回,足足可以结20次婚,种种职业、一样样工作都可以试一下,鬼才知道我的官阶会升到多么高,临死的时候一定是个大富翁!你要想想看,傻瓜,在银行里存上一个卢布,照5分复利算,只要283年就能滚成100万!你算算看,先生!这就是说,要是你在283年以前在银行里有一个卢布,现在就有100万啦!唉,你啊,笨蛋,笨蛋!你这么蠢,你倒并不害臊,并不伤心?
      白嘴鸦:不是这样……我们固然愚蠢,不过另一方面,我们也可以安慰自己,我们在百年生活里所做的蠢事,比起人在40年里作的蠢事还要少得多……是的,人先生,我活了376岁,可是没有一回看见白嘴鸭自家里起内讧,自相残杀,然而你必定想不起有哪一年,你们那儿没有战争……我们不互相打劫,不开办放款银行和学古代语言的寄宿学校,不作假见证,不讹诈拐骗,不写糟糕的小说和诗歌,不编骂人的报纸。我活了376岁,从没见过雌的白嘴鸦欺骗而且伤害她的丈夫--可是你们那儿呢,人先生?在我们当中,没有奴才、马屁精、骗子、犹大……
    1.“我”和白嘴鸦的对话为什么不从羽毛颜色、生活习性等等其他方面谈起,而是从寿命的长短谈起呢?
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    2.“我”和白嘴鸦对话的过程中对白嘴鸦的态度发生了什么变化?为什么会有这些变化?
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    3.谈谈下面这段话暴露了人类的那些缺点?
      在这么长的时期里,我足足能够把所有的学问都读它一回,足足可以结20次婚,种种职业、一样样工作都可以试一下,鬼才知道我的官阶会升到多么高,临死的时候一定是个大富翁!你要想想看,傻瓜,在银行里存上一个卢布,照5分复利算,只要283年就能滚成100万!你算算看,先生!这就是说,要是你在283年以前在银行里有一个卢布,现在就有100万啦!
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    4.文章的结尾用省略号,给人一种意犹未尽的效果,想一下,人类还有哪些丑陋的现象?
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    5.本文很有“人不如禽”的意味,其实,有人认为,人类的种种丑陋现象是和现代文明相伴而生的,你是如何看待这个问题的。
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    6.当人听完白嘴鸦的大段陈辞后,会有什么表情?试想象一下,并进行描述。
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  • 阅读文段,回答问题。
      它像海绵里的水,它像指缝里的沙。
      它大到无边无际、无始无终,如宇宙天空,如一切生灵唯一的裁判,如神;它小到无影无踪、无孔不入,甚至可以被任何一个钟表匠囚禁于方寸之间,如奴隶。
      它操纵着生命又似乎被人操纵。它掌管了生杀予夺之权而又形影无声。处处有它而无它,处处无它而有它。
      它是钟表里的刻度,是太阳和月亮的约会;是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手,是淹没着宇宙万物的滔滔洪流;是神秘的意志,是俯视万物的眼睛,是一切生命的杀手和产婆。
      它是一个善变的精灵二对于小孩子来说,它是那样像老人,它拖延着;对“找时间”的人,它躲闪着;对“赶时间”的人,它飞跑着。
      它貌似公平却又并不公平。它给每个人是24小时又不是24小时。你对它越怪吝,它对你越慷慨;你对它越慷慨,它却对你越怪吝。
      它是谁?它就是时间。
    1.根据原文内容,完成下面的比喻句。
    它像海绵里的水,__________________________
    它像指缝里的沙,__________________________
    2.时间“给每个人是24小时又不是24小时”,你是否同意这种说法?试简要写出理由。
     ________________________________________
    3.从文中摘抄一个你认为富有哲理的句子,并简要说明你摘抄的理由。
     ________________________________________

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    神奇的一步
    刘 鹏

      ①时间指向这一刻度:2008年9月27日下午4时41分00秒。
      ②空间定位这一位置:距地球343公里的太空。
      ③历史定格这一画面:中国航天员翟志刚迈出了中国人的太空第一步,五星红旗,挥舞在了迄今为止的最高点。
      ④“太阳沐浴在一种闪烁的金黄色的光线中,就像来自梦境。”这是前苏联航天员列昂诺夫在迈出人类太空第一步时,从心灵流出的感叹。“神舟七号向全国人民、向全世界人民问好!”这是茫茫太空中,中国人首次发出的雄浑而沉稳的声音。
      ⑤中国,成为世界上第三个可以信步太空的国家;中国航天事业,又树起了一座里程碑。
      ⑥这是真正具有时空意义的经典画面。天地转换,神舟七号像一叶扁舟,浮现在深邃无垠的真空中;地球悬挂于天幕之上,发出蔚蓝色光辉。翟志刚身着中国自行研制的舱外航天服,飘飘“行走”,淋漓尽致地舒发着中华民族浪漫的飞天梦想。
      ⑦这是神奇的一步。在发射载人飞船之前,前苏联进行了5次不载人的飞船升空试验,美国进行了8次不载人的飞船发射试验。而中国仅进行了4次飞行试验,就成功地把航天员送上了太空,并在短短5年里,实现了从载人上天到出舱活动的跃进,为建造空间站打下了坚实的基础。
      ⑧这一步,是名副其实的飞越。从有形的距离看,19分35秒的舱外活动,翟志刚飞过了9165公里;从无形的距离看,亘古梦圆,一步越千年。
      ⑨这一步,让中国完全进入开放的宇宙空间,不仅自信地面对地球,而且自信地面对充满不可知的宇宙;这一步,让13亿中国人注目天外,身未动,心已远。
      ⑩太空一小步,__________________。这历史性的一步,显示出中华民族改革开放积蓄的雄厚实力,展示出中华民族走向伟大复兴的精神风貌,昭示出中华民族面向未来的雄心壮志。
      这一刻,国人骄傲。这一刻,历史永记。
    1、中国人太空第一步“神奇”具体体现在哪几个方面?
    ________________________________________________________
    2、根据第十段内容,在横线处填写一句话,注意与前句字数相同。
    ________________________________________________________
    3、第七段运用了什么手法?这样有什么作用?
    ________________________________________________________
    4、链接拓展。
      发展载人航天技术,和平开发利用太空,始终是中国人民的不懈追求。希望你们在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神,自力更生、艰苦奋斗,团结协作、拼搏进取,为继续推动我国航天事业发展、为实现中华民族伟大复兴不断作出新的更大贡献。
               (节选自《中共中央国务院中央军委对神舟七号载人航天飞行成功的贺电》)
      结合你所了解的材料,联系实际,谈谈你的感受。
    _________________________________________________________ 

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  • 阅读文段,回答问题。

    敞开的笼子

      这两只鸟儿原先都是野生的,我在鸟市上买了它们,我把它们请到笼子里。它们的愤怒是显而易见的,不太爱吃东西,也不叫,只是在笼子里不停地飞,冲撞着笼子。
      一年以后,它们对这个人工环境已经习惯,它们在笼子里歌唱着,显得很高兴。每天早晨6点钟,就能听见它们的歌声,它们用歌声叫醒我,和我的全家。
      有一天,单位里的同事告诉我,这种鸟儿还可以放到笼外来养,它们不会离开笼子很远,到了晚上,会自己回到笼里。回到家我打开笼子,看见那两只鸟儿并不往外飞,它们围着笼门飞来飞去,跳跃着,好像在试探这敞开是不是真实,或者在考虑这是不是一个更大的危险。当它们最终确认,这确实是一种自由时,才小心翼翼地从笼子里蹦了出来。然而它们却没有飞远,我发现,这鸟好像已经不太会飞,它们飞的高度不超过一尺。它们更擅长的是蹦,它们的翅膀不过是在帮助它们蹦得远一些,离开笼子不久,它们就又回到笼子上。它们站在笼顶上,抬起翅膀啄着羽毛,它们的自由和不自由,原来不过是几厘米的距离。
      还没有等到傍晚,它们就又自愿回到笼子里,它们在笼子里吃着食,喝着水,互相啄着羽毛,快乐地嬉戏着。它们对那个敞开的笼门看也不看,在这个有吃、有喝、有快乐的环境里,敞开的笼门又算得了什么呢?
                            (摘自2004年11月5日《检察日报》作者阿宁)
    1.“我”刚把两只鸟儿请到笼子里的时候,它们为什么很“愤怒”?
    _____________________________________________________________
    2.一年以后,两只鸟儿为什么变得舍不得离开笼子了?
    _____________________________________________________________
    3.你能从鸟儿的这个变化过程得到什么样的启示?
    _____________________________________________________________
    4.细读最后一段,说说假如两只鸟儿回忆起一年前在大自然的怀抱中的生活情境时,它们会怎样想呢?
    _____________________________________________________________

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  • 阅读文段,回答问题。
      讲究养鸟的人,有的爱养百灵、八哥。这些鸟会学别的鸟叫,会学狗吠、猫唤、驴呜、马嘶,会几套直至30来套,套类越多越值钱,那是不消说的了。
      我听这些鸟的学舌,一回两回还可以,多了就厌烦,因为造作,因为只有点“形似”,没有“神似”,只有“模仿”,没有“创造”。听一两回也只是新奇,没有叫人动心的欢喜。
      教会学舌,有时还要使用残忍手段。比如抓只小猫来,拿盆扣住,把鸟笼放在盆上边,小猫憋得难受,当然连声叫唤,哀求呼救。这样三天五天,直到鸟儿学会才算完。鸟儿学会的,不是猫撒欢的叫法,而是小猫的哭泣。
      大个子画眉,小个儿洪子,都是亮嗓门。画眉洪亮,洪子清亮,我都爱听,又都不怎么感动。我心里有最美的鸟叫,想想那样的叫法,心里都要飞起来似的。
      小时候我在南方住过竹山,常是竹林里“嗤”的一声,箭一般射出来一只鸟,直上半天空。同时叽啾叽啾叫个不住,越叫越快,越叫越欢,越欢越旺跳。到了半天空,摊开翅膀,一边滑翔一边撒来串串生命的欢腾。
      这是南方的叫天子,学名云雀。
      我在北京常见笼子里养着画眉,体态丰满。洪子则小巧玲珑。百灵脖子上一道黑项圈,也有气派。后来见着一种鸟,像百灵又小一号,没有项圈。一身毛色更加黄里带灰,土名“娥勤”,学名却也是云雀。它的叫声像百灵,但不会学舌,绝没有南方的叫天子的拼命叫出欢喜来。
      毛色的不同,可能因环境而异,我打听它在大自然里的叫法,据说从麦田或杂林子里,箭一般地直射天空,飞得有多快,叫得有多欢……那么这是北方的云雀无疑了。
      如果养鸟也是社会需要,对丰富文化生活有好处,那么请养百灵吧,它会学舌。请养画眉吧,它蹲在笼子里多富态。请养小巧的洪子吧,它的嗓子清亮。
      请不要养云雀,它在笼子里,就丧失了全部长处。让它箭一般射向天空,让它叫尽欢腾的生命。我反对把云雀关在笼子里。
    1.作者为何单单喜欢云雀?谈谈你的看法。
    ___________________________________________________________________
    2.请你分析后两段的含义。
    ___________________________________________________________________
    3.以本文为借鉴,请你描写一种鸟,不超过200字。
    ___________________________________________________________________

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  • 阅读文段,回答问题。
      一个乞丐很早就上路了,当他把米袋子从右手换到左手,正要吹一下手上的灰尘时,一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
      乞丐看了一会儿,把手掌递到唇边,对露珠说:“你知道我将做什么吗?”
      “你将把我吞下去。”
      “看来你比我更可怜,生命完全操纵在别人的手中。”
      “你错了,我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一个很大的丁香花蕾,并让她美丽地开放。现在我又将滋润另一个生命,这是我最大的快乐和幸运,我此生无悔了。”
      乞丐一下子停住了脚步。
    1、从“看来你比我更可怜”这句话,可看出乞丐的生活态度是_____________。
    2、“这是我最大的快乐和幸运”一句中的“这”指代什么?(在原文中找)
    ______________________________________________________
    3、乞丐为什么“一下子停住了脚步”?把下面选项中正确的一项填入括号内。(   )
    A、想要把露珠吞下去。
    B、为自己的“可怜”而感到自卑、自惭。
    C、被露珠的生活态度所震撼。
    D、对露珠所起的伟大作用持怀疑态度。
    4、作者通过对露珠的语言描写,反映出露珠的________________________的生活态度。

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  • 阅读胡适的《毕业赠言》,完成问题。
    诸位毕业同学:
      ①你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你一句话吧。这一句话是:“不要抛弃学问。”
      ②以前的功课也许一大部分是为了这张毕业文凭,不得已而做的。从今以后,你们可以依自己的心愿去自由的研究了。趁现在年富力强的时候,努力做一种专门学问。少年是一去不复返的,等到精力衰减时,要做学问也来不及了。即为吃饭计,学问也绝不会辜负人的。吃饭而不求学问,三年、五年之后,你们都要被后来少年淘汰的。到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。
      ③有人说:“出去做事之后,生活问题急需解决,哪有工夫去读书?即使要做学问,既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?”
      ④我要对你们说:凡是要等到有了图书馆才能读书的,有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室才做研究的,有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题,自然会撙衣节食去买书,自然会想出法子来设置仪器。
      ⑤至于时间,更不成问题。______________________。达尔文一生多病,不能多做工,每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩!每天花一点钟看10页有用的书,每年可看3600多页,30年可读11万页书。
      ⑥诸位,11万页书可以使你成为一个学者了。可是,每天看3种小报也得费你一点钟的功夫;4圈麻将也得费你一点钟的光阴。看小报呢,还是打麻将呢,还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!
      ⑦易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
      ⑧学问便是铸器的工具,抛弃了学问便是毁了你们自己。
      ⑨再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们10年之后成什么器。
    1、本演讲思路清晰,层次分明。请在下面的横线上进行填写,以显示全文思路:
    提出赠言→________________→指出怎样做学问→________________
    2、第②段文字中有一个句子能突出全段的主要意思,这个句子是:___________________。
    3、请在第⑤自然段的横线上另外再补充一个恰当的同类事例(50字以内)。
    ______________________________________________
    4、从文中找一个句子,写在下面横线上,组成一个可浓缩全文内容的警句。
    不要抛弃学问,________________________________。

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  • 阅读下文,回答问题。
                    怜悯和善行的距离
                       张揆辅
      ①瑟瑟的空气中,我跺着脚,焦急地等在长长的队尾,诅咒着这该死的冷天,抱怨着中药房处理事务的缓慢,照这样下去,再有一个小时我也抓不到药。
      ②当我在长凳坐下时,注意到旁边的老头——枯瘦的他裹着厚厚的棉衣,头上戴了个滑稽的婴儿绒帽,脸色苍青,在凳上蜷成一小团,马上要进入打盹的状态,“一旦睡着,他肯定要着凉的。”我这样想。
      ③一个抓完药的大妈推了推老头:“老张别睡,你儿子呢?”老头遽然睁眼,回答:“回家了。”“怎么把虚弱的老爹单独留在这儿呢?”我可怜起他来。
      ④一个护士问了一声,就走到旁边的房间里去,我听见她和别人的高声攀谈:“老张家真可怜,连两百块都拿不出,他儿子回去借钱了。”我是不是帮他些什么,我想。“你冷不冷?要不要我脱件衣服给你?”我问老头。老头愣了一下,随即摇头拒绝了。“或者,我扶你到护士房里的火炉前坐着等?”我再次提议,老头巴巴地往房里望了一眼,犹豫半天,说:“不打紧,我儿子很快就来了。”
      ⑤“你干什么?”当我还想提议时,过道里突然传来争执声,护士抓着一个汉子,汉子手里,抱着从病房里取出的一床棉被。“没见他快冻死了吗?”汉子过来,用棉被把老头包裹起来,见他这样,护士默许了,老头抬着感激的眼,对汉子说:“谢谢,谢谢。”
      ⑥我像被狠狠掴了一个耳光,这里的人,几乎都在同情老头,可没人真正为他做些什么,包括我。怜悯和善行之间,有一个不大不小的距离。
    1.用简洁的语言概括本文的内容。
    ___________________________________________________________________
    2.文章第①段在全文中的作用是什么?
    ___________________________________________________________________
    3.你认为文章结尾处这个“不大不小的距离”是什么?
    ___________________________________________________________________
    4.请说说生活中你与文中的“我”或者“汉子”相似的经历,并谈谈感受。
    ___________________________________________________________________

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  • 阅读下面的文字,回答问题。

    低姿态

       在秦始皇陵兵马俑博物馆,看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说,跪射俑被称为兵马俑中的精华,中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。
      我仔细观察这尊跪射俑:它身穿交领右衽齐膝长衣,外披黑色铠甲,胫着护腿,足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足竖起,足尖抵地。上身微左侧,双目炯炯,凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍:跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳,用力省,便于瞄准,同时目标小,是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的,是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。
      跪射俑何以能保存得如此完整?导游说,这得益于它的低姿态。首先,跪射俑身高只有1.2米,而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着,兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑,当棚项塌陷、上木俱下时,高大的立姿俑首当其冲,低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次,跪射俑作蹲跪姿,右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体,重心在下,增强了稳定性,与两足站立的立姿俑相比,不容易倾倒、破碎。因此,在经历了两千多年的岁月风霜后,它依然能完整地呈现在我们面前。
      由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人,往往个性张扬,率意而为,不会委曲求全,结果可能是处处碰壁,而涉世渐深后,就知道了轻重,分清了主次,学会了内敛,少出风头,不生闲气,专心做事。像跪射俑一样,保持生命的低姿态,避开无谓的纷争,避开意外的伤害,更好地保全自己,发展自己,成就自己。
      老子说,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬,无为胜过有为。学会在适当的时候,保持适当的低姿态,绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。
    1.为什么跪射俑被称为兵马俑中的精华?
    _________________________________________________________
    2.文章对跪射俑的哪些方面详细地进行了刻画?为什么?
    _________________________________________________________
    3.文章都运用了哪些表达方式?作用是什么?
    _________________________________________________________
    4.具体说说跪射俑保存得完整的原因。
    _________________________________________________________
    5.“由跪射俑想到处世之道”这句话在文中的作用是什么?怎样理解“处世之道”?
    _________________________________________________________

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  • 阅读《科学与诗》(陈之藩),完成后面题目。
      科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例,说明科学家如何觅句。
      有一通用电器公司的研究部门,是一所大楼,而楼梯每一个拐弯处,都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的,可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念,到家后可能忘光了;如果走上楼,这个观念,到办公室可能模糊了,所以半路中必得写下来。劳伦斯发明原子撞击机时,倒确是在早餐以后,到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。
      另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人,不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问:“我吃过饭了没有?”
      学生答:“先生,我没有注意您吃过饭了没有。”
      温纳问:“那么请你告诉我,我刚才是走向南呢,还是走向北呢?如果向南,即是刚从饭厅来,是吃过了!”
      学生答:“你如不问,我还或许知道,这一问我也糊涂了。”
      大概温纳不是饿了一顿,就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里,不是在与古人交谈,就是在梦中觅句。大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话,大家可能不知道。他说:“究竟什么叫做理解,什么叫做认识,人类还在犯着糊涂。”
      这话是哲学家的话或诗人的话,却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头,是有了诗人,才显得晶亮;北斗座是七块大石头,是有了艺术家,才使这七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好,“房子是用石头做成的,但只是一堆石头不成房子;科学是事实堆起的,但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样,字早已有之,而观念是诗人的匠心所促成的。这里面,没有利,没有名;没有开万世之太平,没有继往圣之绝学;而只是一种好奇与欣赏,对真的好奇,对美的欣赏。
      爱因斯坦讲完了相对论以后,说:“这个内容,凡是大学程度略好的人全能理解,但是,在探讨的过程中,绝望之后的觉悟,茫然之后的苏醒,以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现,不是过来人,是不知个中甘苦的!”
      现在的科学家,据爱因斯坦的解释,研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画,天翻地覆,一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青,那里的水绿,那里的草长,那里的莺飞,流连忘返是理有固然的。
      然而现实毕竟是现实,又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺,恶竹原应斩万竿”的激昂之调。科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。
      人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎,即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。
    1.第一段中两个“觅句”的含义分别是什么?从全文看,科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处?
    _____________________________________________
    2.作者举了哪些例子来说明“科学家如何觅句”?试加以概括。
    _____________________________________________
    3.就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话,选一处谈谈你的理解。
    _____________________________________________
    4.文中“这个世界”和“另一个世界”分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?
    _____________________________________________

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  • 阅读文段,回答问题。
    《论语》的温度
    于丹
      ①我眼中的《论语》,就是这样一眼温暖的活水泉。
      ②以我的学养和阅历,真要做《论语》的讲解和讲解和辨析,万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样,我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能担承的角色只是一个体验者,以身体之,以血验之,像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样,用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。
      ③仁者见其仁,智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容与流动,可以让千古人群温暖地浸润其中,在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”,大概如此。
      ④我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人,也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说:“予欲无言”,子贡慌慌地问:“子如不言,则小子何述焉?”孔子益发淡定,说:“天何言哉,四时行焉,百物生焉,天何言哉!”
      ⑤这个世界上的简单真理之所以深入人心,是因为它们从不表现为一种外在的灌输,而是对于每个心灵内在的唤醒。《论语》中的简单真理所以穿越千古尘埃,让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性,不至于因为选择的机遇过多而仓惶。受益的人也许“觉”在某一刻,怦然心动,醍醐灌顶;也许“悟”在漫漫岁月,用一生的历练完成一次不可复制的解读。
      ⑥真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》,千颗心有千种所得,万颗心有万种所得,而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗,圣人在千古之前就会缄默微笑。
      ⑦古有“_____________”之说,那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源;而我宁愿说“半部《论语》修自身”,人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。
      ⑧可以得之于心的《论语》,不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“(   )”,不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“(   )”,不是被穷究义理囿于考据的“(   )”。
      ⑨可以得之于心的《论语》,是每个人心中有而口中无的简单真理。
      ⑩所以,我看《论语》的温度,不烫手,亦不冷漠,略高于体温,千古恒常。
    1.所谓“仁者见其仁,智者见其智”,用于丹自己的话说,就是_________________________(请用第⑥段中的原话回答。)
    2.读第⑦段,根据加横线句子的提示,在空白处填充一句俗语。
    __________________________________________________________
    3.请仔细揣摩文章,然后将A“儒教”、B“儒术”、C“儒学”依次填在第⑧段的括号里。
    依次为(   )、(   )、(   )(填序号)
    4.如果第⑩段中的“《论语》的温度”是指“《论语》蕴涵的道理,”那么“不烫手,亦不冷漠”是什么意思?
    ___________________________________________________________

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  • 阅读《梦的科学与科学的梦》,完成文后各题。

    梦的科学与科学的梦

      ①人的一生,几乎有三分之一是在睡眠中度过的,而入睡做梦,是人人都有的经验。
      ②梦究竟是怎么回事?“日有所思,夜有所梦”是一种通俗而较为科学的解释。无论怎么光怪陆离的梦境,都是大脑活动的反映,总是和人的经历、想象和心理特点有所联的。佛洛伊德认为,梦是心理活动的反映。巴甫洛夫认为,“梦就是过去各种刺激的痕迹,它们现在以最料想不到的方式组合起来”,强调是生理反应。现代科学研究证明,梦是人类正常的生理、心理活动,是大脑处理资讯的一种特殊形式。更确切地讲,是感觉敏锐、情感丰富而擅长形象思维的右脑,在摆脱了善于归讷、判断等逻辑思维的左脑作用时,独立处理资讯的结果。在白天清醒时,由于左、右大脑交互制约、补充作用,使我们的思维、工作和生命合“情”合“理”;而夜晚做梦时,左脑休息抑制,右脑就“不受干扰而自由地”处理资讯,往往就会有“情”无“理”,出现许多稀奇古怪,甚至离经叛道的梦境。
      ③这种非正常逻辑的资讯编辑处理,对于一般人来说,可能只是一个或令人惊喜意外、或紧张恐惧、或兴奋行动、或悲戚哀伤的梦而已。而对于诗人、作家、另外一些艺术家或科学家,则可能会是飞来灵感和启示,因此流传着许多梦笔生花的美谈。如庄周化蝶、杜甫梦乡、李贺梦月;莫扎特作曲、梵高作画、斯蒂文森写《化身博士》、凡尔纳写《八十天环游地球》也都有梦中命笔的传说。
      ④艺术创作本以形象思维见长,右脑“独创”而命笔,应不算离奇,但以逻辑思维为主的科学家,也因梦而得“科学启示”,似乎有点奇怪。其实深思一下也可明白,科学的发展和突破,很多时候就是要对原有的“科学”要有新的认识,甚至要否定,不太循规蹈矩的右脑往往比左脑更敢于创新、突破。我们都知道有几个著名的“科学的梦”:凯库勒梦见碳原子跳着像首尾相咬的蛇一样的环舞,从而悟出了苯分子的环形结构,从而揭开了有机化学史上的光辉的一页;门捷列夫梦见元素像小孩纵横排列的队伍,导致元素周期律的发现。还有笛卡尔、爱因斯坦……都做过“科学的梦”。
      ⑤从梦的科学和科学的梦明白梦是怎么回事,也可领悟“形象思维和逻辑思维”之间的辨证关系。在清醒的白天不妨大胆突破陈规旧章,突破“逻辑思维”,也许新的发现、新的发明就会在“白日梦”中给我们灵感和启示。(有删改)
    1.为什么说梦“是大脑处理资讯的一种特殊形式”?
    __________________________________________________
    2.第②段中划线的“合‘情’合‘理’”应如何理解?
    __________________________________________________
    3.本文以“梦的科学与科学的梦”为题有什么好处?
    __________________________________________________
    4.文中列举了诗人艺术家“梦笔生花”的故事和科学家的“科学的梦”,二者有什么共同之处?你从中得到了怎样的启示?
    __________________________________________________

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  • 读短文《人生定律》,完成后面题目。
      a乐观与悲观定律:乐观者发明了游艇,悲观者发明了救生圈;乐观者建造了高楼,悲观者生产了救火拴;乐观者都去做了玩命的赛车手,悲观者却穿起了白大褂当了医生;最后乐观者发射了宇宙飞船,悲观者则开办了保险公司。
      b胃口定律:不劳动的人,饭量小而胃口大。
      c成功定律:站起来的次数要比被击倒的次数多一次。
      d憎恨定律:憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
      e行走定律:别朝后看,也别朝下看,永远笔直地朝远处看,你走得最远、最快。
      f____________________________________________________
    1.上面的各种“定律”,你最有感触的是哪一种或哪两种,请结合自己亲身经历简要谈谈。
    ______________________________________________________
    2.结合你对人生的理解,你也能在横线处创作一条人生定律的,是吗?相信自己,一定行!
    ______________________________________________________

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